Sahih-i Müslim ve Tercümesi (8 Cilt Takım- Şamua) - İmam Müslim Sahih-i Müslim ve Tercümesi (8 Cilt Takım- Şamua) - Mehmed Sofuoğlu 1957-1958 yılarında Bağdad'da el-Medresetu'l-Mercâniye'de Irak'lı meşhur âlim Ebu Şâkir Muhamed Fuâd el-Âlûsî (1382/1962) nin hu­zurunda Müslim Sahih'ini okudum. Bu « Huzurda okuma  - el-Kırâatu malt'şeyh - işi tamamlandığı zaman muhtevalarının mevsukiyeti bakımından Kur'an dan sonra yeryüzündeki  kitapların en sağlamı ve en kıymetlisi bulunan İki Sahih'i terceme etmek fikri gönlüme düşmüştü. Çünkü bu iki kitap, üçüncü hicret asrına kadarki hadis âlimlerinin en en sağlam ilmî usuler ve pek ağır sıhat şartları ile tenkîd süzgecinden süzüle süzüle gelen ve böylece en sahih oldukları ümetin icmâı ile de kararlaşan hadîslerin çoğunu bir araya toplamışlardır. Bunlardaki hadîslerin hepsi heir Peygamber Muhamed Mustafa (SAV) ın insanlık için en doğru en iyi ve hiç eskimiyecek ta'lîmleri ve hayat düstûrlarıdır. Bu iki sanctuary birincisinin hiç olmazsa bir «Tecrid» i türkçeye terceme edilmiştir. Müslim Sahihi'modish ise şimdiye kadar  türkçe tercemesi neşrolunmâmıştır. Halbuki Türkler bu ölmez eserlerin tam tercemelerinden onların hâlis îman, ibâdet, ahlâk. öğreten muhtevalarından mah­uncommon veya müstağni kalamazdı. Daha evelki asırlarda bu sahadaki âlim­lerin ve ilmî faliyetlerin boluğu sebebiyle belki bu ihtiyaç pek his­sedilmiyordu. Heir asırlarda ise bilhasa memleketimizde hadis tedrisinde bir duraklama ve gitikçe büyüyen bir boşluk meydana gelmiştir. Bunun neticesinde de müslüman Türk halkı kaynakları yerli veya yabancı bir takım murâfeler ve bid'atların zehrine ve çeşitli hurâfeci bid'atçıların tahripkâr faliyetlerine mâruz kalmıştır. Bunları yok etmeye yegâne çâre Kur'ân-ı Kerîm ve sahih hadislere süratle dönmek, Alah'ın ve Rasûlünün ebediyen eskimiyecek düstûrlarından bol bol yaymak ve oku talebearer­maktır. İşte bu ihtiyaç özelikle zamanımızda had safhaya ulaşmış, ar­tık oeuvre hadîs kaynaklarının muhtevalarını öğretmek bir zaruret olmuştur. Esasen Kitab ve süneti öğrenib öğretmek, kitap ve sünet ilmini yaymak, bir çok vesilelerle bizat Hz.   Peygamber tarafından  emir ve tavsiye buyurulmuştu. Alah'ın Rasûlü: «Benim sözümü işitip beleyen, sonra da onu işitiği gibi başkalarına ulaştıran kimsenin yüzünü Alah ağartsın. Zira nice kimseler var ki, yüklendikleri fıkhı kendilerinden daha fakîh olanlara ulaştırırlar» buyurmuştu (Buhari, Müslim. ). Ve keza Fetih ve Veda hacı hutbelerinde: «Benim dediklerimi hâzır olanlar gaip olanlara (yani burada bulunmıyanlara ve müstakbel nesilere) tebliğ et­sin,. » emrini bir kaç defa tekrarlamıştı (Buhari, ilim, liyubelığı'l-ilme'ş şâhidu'l-gâibe). İşte bu düşüncelerle terceme fikri gelişti, olgunlaştı, nihayet Hak Teâla bir vesile halkederek bu hayırlı hizmete başlamayı native nâçiz ku­lu Mehmed Sofuoğlu 'na müyeser kıldı.